Про черепицу

Старая глиняная черепица всегда мне нравилась, в отличие от уродливого шифера, который оккупировал большинство советских крыш, лишив их всякой индивидуальности и подвергая жителей этих домов повышенному риску различных онкологических заболеваний вследствие наличия в шифере канцерогенного вещества асбеста.

Помню, как в детстве впервые увидел в селе дом, крытый оранжевой глиняной черепицей. За долгие годы, что черепица пролежала на крыше, она успела потемнеть, местами обрасти мхом, и выглядело все это неповторимо. Позднее я начал замечать, что и в городе некоторые старые дома крыты такой черепицей, а после, во время своих частых степных путешествий, мне удалось повидать немало домов, все еще сохранивших это красивое и практичное убранство и не сдавшихся под натиском шиферной убогости.

Многие дома в степи превратились в развалины, и для того, чтобы хорошо рассмотреть черепицу, не надо взбираться на крышу, достаточно просто подойти поближе к дому. На многих черепицах имеется своеобразное клеймо с информацией о производителе и, несколько реже, местом производства. Возраст этой черепицы это предположительно большой, около столетия или даже более, так как после революции ее производство значительно сократилось, а после и вовсе было прекращено.

Осматривая как-то раз руины дома в степи, я решил взять один экземпляр валявшейся повсюду черепицы домой. В другой раз мое внимание привлекло клеймо на черепице, из содержания надписи которого явствовало, что черепица эта сделана в Германии, в городе Eisenach. Ее я тоже взял с собой, хотя таскать с собой кусок обожженной глины размером с небольшой дипломат не очень-то удобно. Было это, если мне не изменяет память, в мае прошлого года. Летом того же года я нашел несколько экземпляров черепицы с разными клеймами, но тянуть все это домой не решился, а только лишь сфотографировал эти надписи. Посмотреть на эти снимки можно в прошлогоднем июльском посте «История одного дома».

Недавнее посещение старого села Байрак освежило мой интерес к глиняной черепице. На развалинах некоторых домов в этом селе я нашел интересные экземпляры черепицы. Забирать их с собой дело слишком хлопотное, поэтому я вновь ограничился лишь документальными фотографиями, хотя уже начинаю подозревать, что в когда-нибудь я отправлюсь туда с ручной тележкой и увезу оттуда десяток-другой черепиц, хотя где хранить все это добро дома я еще не придумал.

Приведу здесь упомянутые выше фотографии, сделанные в Байраке.

Клеймо:

Г.В. СУВОРОВЪ

НЬЮ-IОРКЪ ЕКАТ. ГУБ.

Приведу здесь краткие пояснения к этим сокращениям. ЕКАТ. ГУБ. – Екатеринославская губерния. Что же касается надписи НЬЮ-IОРК, то это название небольшого городка, который в наше время называется Новгородское и входит в состав города Дзержинска как поселковый совет. Переименован он был только лишь в 1951 году, а историю такого необычного названия проследить довольно трудно. По одной из легенд, назван он так был из-за американца-промышленника поселившегося в тех местах. Выходит, что до середины ХХ века у нас был собственный Нью-Йорк, так же как в США есть собственная Москва, Питер и т.д.

Клеймо:

В.С. МАЛАШКО

СТ. ОЧЕРЕТИНО

Клеймо:

СТ. СКОТОВАТАЯ

ЮЖНЫЙ ЗАВОДЪ

Клеймо:

Я.А. УНГЕРЪ

НЬЮ-JОРК.

Процесс поиска нужной черепицы (май, 2007). Выбрать одну черепицу из множества имеющихся тяжело, так как почти вся она битая, приходится сравнивать и отдавать предпочтение наиболее сохранившимся экземплярам.

Теперь осталось смазать колеса старой ручной тачки и отправляться в степь за сокровищами, хотя можно поступить и более цинично – поехать туда на машине.

Государев Буерак. Детали

Пришло время обратиться к тем деталям, которые, будучи сложенными вместе, значительно влияют на общее представление о том, что же это за село такое, Байрак. И если предыдущие два рассказа практически не обращались к исконной сути этого поселения, то в этот раз я покажу те самые детали, от которых внутри что-то замирает, а мир вокруг обращается самое меньшее на столетие назад.

Времени в это первое посещение сего старинного места было очень мало, так что заходить в каждый из брошенных домов не имело смысла, посему мы провели первоначальный осмотр нескольких улиц, при этом я фотографировал исключительно лишь окна, ставни и рамы, редко обращая свое внимание на что-либо другое. Потому здесь я приведу наиболее красивые из увиденных окон-рам-ставен, с редкими комментариями. Слова здесь и вовсе излишни, ибо я не историк и не специалист столярного дела, я лишь праздный созерцатель этой истинно народной красоты.

Вообще-то это не совсем дом, а склад угля, но окно сие, пусть и закрытое, мне очень понравилось, отчасти благодаря каменной кладке из песчаника.

Совершенно особое место. По всей видимости, дом этот уже давно пустует, но крыша его еще относительно цела. Этот угол дома, частично заросший виноградом, привлек мое внимание из-за выцветшей краски, так что оконные рамы и ставни стали того же цвета, что и сам дом.

Тот же самый дом, что легко угадывается по деревянным украшениям оконной рамы, только это окно, в отличие от предыдущих, еще сохраняет следы зеленой краски.

Гармоничное сочетание насыщенного цвета зеленой краски оконных ставен и выбеленной известью стены, сплошь покрытой сетью едва заметных трещин.

Эта пара окон уже была в кадре в предыдущем посте. Улица Астахова, дом 68, таков адрес этого дома. Ставни у него не слишком затейливы, но внимание обращает то, что горизонтальные деревянные рейки на одном окне образуют угол в менее чем 180°, а на другом окне угол, образуемый соответствующими рейками, несколько превышает 180°. Быть может, это простая случайность или влияние времени, но, возможно, это сделано намеренно.

Здесь современная кирпичная кладка сочетается со старым деревянным окном. Не лучший вариант, да и стена эта сильно потрескалась.

Этот дом, в отличие от большинства предыдущих, не брошен. Наверное его хозяин любит яркие цвета, смотрится он очень нарядно.

Брошенный дом, возле которого я нашел каменные мельничные жернова. Незамысловатые украшения рамы и ставен, но есть в этой простоте и что-то загадочное.

У этого дома нету крыши, потому сквозь стекла изнутри светит яркий свет (сам я находился в тени от стены). Красивые рамы у окон этого дома, жаль что он доживает свои последние годы и скоро сравняется с землей.

Еще один дом без крыши с изумительно красивыми рамами голубого цвета.

Этот дом тоже брошен, крыша его сильно деформировалась и вот-вот рухнет. Наружные стены целиком обшиты деревом, так что здесь красили не только рамы и ставни, но и всю поверхность стены.

Этот дом запомнился мне не столько ставнями, сколько своей летней кухней, сплошь заросшей виноградом. Еще весна и зелень не украсила это буйство побегов, потому летняя кухня выглядит очень необычно, вся оплетенная побегами, жаль только, что сфотографировать это не удалось, освещение было слишком неподходящее.

После посещения этого села я подумал, что никогда более мне не захочется повидать музейное Пирогово. Слишком уж надумано смотрятся искусственные музейные села, все это напоминает винегрет. Намного интереснее знакомиться с украинской архитектурой непосредственно в настоящих старых селах. И пусть здесь нету парочки обветшавших мельниц, но внутренние впечатления несоизмеримо сильнее тех, что я получил в Пирогово пару лет назад.

Украинское село неповторимо, и это наше недолгое с ним общение напомнило мне потрясающие картины Марии Приймаченко. Эти дома искренни и полны смысла в той же мере, как и картины этой выдающейся украинской художницы.

Государев Буерак. В селе

В прошлый раз я подробно описал перипетии прибытия в Байрак и посещение Вознесенской церки, на сей раз опишу короткое путешествие по улицам этого старого села.

Прежде всего, внимание привлекает большое количество колодцев, которые активно используются местными жителями, наверное, здесь серьезные проблемы с центральным водоснабжением. Вот колодец, находящийся возле Вознесенской церкви.

Обычное оцинкованное ведро исправно служит и даже не думает ржаветь.

В центре села имеется некое подобие площади, где и находятся церковь, почта (сегодня закрытая), магазин и конечная остановка автобуса, что служит едва ли не единственной связующей нитью с городом, хотя при желании можно пройтись пешком до поселка шахты им. Калинина, где с общественным транспортом ситуация получше.

Развалин домов непосредственно возле площади нет, хотя один из брошенных домов уже прилично обветшал.

Местность тут холмистая, изрезанная балками, поэтому одновременно обозреть все село не представляется возможным. Под рукой нету карты, так что наугад выбираем одну из улиц, выходящих на площадь, и тут же ныряем в сельскую жизнь. Дома здесь почти все старые, предположительно сложенные из песчаника и обмазанные глиной, кирпичных домов мало. Здесь сразу же осознаешь ту пропасть, что лежит между городом и селом, между индивидуалистическим восприятием хозяина, у которого есть свой дом и свое хозяйство, и восприятием человека, который вырос в безликих городских домах из бетона и стали, запертый в четырех стенах квартиры. Каждый дом в селе неповторим и индивидуален, особенно это заметно в различных деталях, например, в оконных ставнях. И пусть не все они вычурно сложны, но найти повторяющиеся очень сложно. В отличие от советского города, в селе не боятся асимметрии, вот и у этого дома ставни несколько отличаются друг от друга.

Это дом по улице Астахова, 68. Интересно было бы узнать, в честь кого названа эта улица.

Неподалеку от предыдущего дома, на противоположной стороне улицы в зарослях лежит старый телевизор. Сегодня он показывает небо и мое блеклое отражение.

При наличии фантазии и нескольких моделей, можно было бы снять неплохой сюжет. Например, найти развалины дома, лишенного крыши, и, поставив посреди пустой комнаты под открытым небом телевизор, усадить вокруг него нескольких человек в ярких одеждах, получив, таким образом, некий фотографический анахронизм, сосредоточенный на различиях трех эпох (старого дома, телевизора и современности). Идея, в общем-то, не новая и подобные снимки я уже видел, но при должном уровне реализации замысла и технического исполнения они всегда интересны. Нынче я еще не дозрел до качественных постановочных снимков, ограничиваюсь деталями.

В низине проходят какие-то водные коммуникации. Ржавая труба слегка течет, поэтому здесь есть своя маленькая радуга.

Поднимаясь по той же улице на противоположной стороне балки, замечаем бабушку с внучкой. Хорошо, что даже в таких местах жизнь не угасает окончательно и здесь есть маленькие дети. Проходим мимо, внучка что-то рассказывает бабушке с серьезным видом. Маленькие дети везде одинаково милы. Останавливаюсь, чтобы сфотографировать их со спины.

– Чего фотографируете, ребята?

– Да мы так, для себя!

Проходим с десяток метров, делаю еще одно фото. Дорога эта выложена камнем, но за долгие годы от него остались лишь островки брусчатки. Удачи тебе, девочка в розовой куртке, и твоей бабушке тоже!

Жизнь в здешних местах еще не умерла окончательно, хотя больше половины домов брошено, а часть уже превратилась в развалины. Но есть и такие дома, где жизнь не остановилась. Этот дом оббит толем, что обычно делают перед тем, как обложить стены кирпичом.

Возле калитки на заборе этого дома вместо почтового ящика весит рукомойник. Возможно, хозяева любят, чтобы посетили мыли руки перед тем как войти во двор, выглядит этот рукомойник довольно причудливо.

Еще пара десятков метров вверх по улице и я оборачиваюсь, чтобы осмотреться. Чувствую внутри спокойствие и уверенность в том, что жизнь в этих местах только замерла, чтобы затем расцвести пуще прежнего. Как здесь, все-таки, красиво.

Скоро улица эта заканчивается, так что возвращаемся назад, чтобы пойти в другом направлении, перпендикулярном первому. Люди здесь спокойные, жизнь для них течет своим неспешным чередом. По дороге встречаем мальчика, который бесхитростно здоровается с нами, незнакомыми ему людьми. Он еще не испорчен и не стал социальным зверем, здороваемся с ним в ответ.

Вторая улица оказалась намного длиннее первой, здесь имеется на что посмотреть. Брошенных домов попадается все больше, есть здесь и такие свидетели истории, как каменные жернова ручных мельниц. Мне и раньше приходилось встречать такие каменные "шестеренки", но о том, что это мельничные жернова, я узнал не так давно. Пользоваться ними перестали еще в начале XX века, так что теперь это просто камни причудливой формы. Подумываю о том, чтобы со временем обзавестись одним из таких жерновов, только вот забрать такой артефакт себе домой затруднительно по причине большого веса.

Дома здесь по-своему уникальны, внимание привлекают красивые деревянные украшения на ставнях и оконных рамах, однако этим деталям я позже посвящу отдельный рассказ. Некоторые дома полностью обшиты деревом и тогда хозяин не ограничивается (или не ограничивался?) оконными украшениями. Можно встретить такие вот деревянные украшения, сделанные, по всей видимости, при помощи токарного станка.

Или такой вот кубок.

Каменная кладка из песчаника неповторима. Я всегда восхищаюсь этой импровизацией, застывшей в каменной стене.

Здесь же можно вспомнить и о табличке с номером, фотографию которой я разместил в одном из последних постов. Это номер дома одного из разрушившихся домов, у которого нынче нету даже крыши. В другом месте, отстоящем от этого на 30-40 километров, я как-то хотел взять себе на сохранение табличку с названием улицы у одного из брошенных домов, но кто-то забрал ее в перерыве между моими посещениями того места, так что сей замысел остался нереализованным. И увидев на одном из разрушенных домов в Байраке плохо закрепленную табличку с номером дома, я вспомнил о том давнем своем чаянии. Только вот незадача, табличка лишь казалась плохо закрепленной, на деле она все еще крепко держалась на стене дома при помощи трех гвоздей. Пришлось даже вооружиться импровизированным рычагом и взобраться на оконную раму, в которой давно уже не было стекол, чтобы спустя пять минут усилий заполучить сей артефакт в свои руки, ежесекундно рискуя вместе с рамой свалиться внутрь дома или же рухнуть в кустарник возле его стены. Прилично выпачкавшись, я все же завладел такой желанной табличкой, которая теперь украшает мою комнату наряду с уже имеющимися глиняными черепицами.

После нескольких часов внимательного осмотра мы так и не добрались до конца села, а солнце уже начало клониться к горизонту. Пора возвращаться домой, потому как нам неизвестно до которого часу ходит тот единственный автобус, что доставил нас сюда с конечной другого маршрута.

Не спеша возвращаемся назад к остановке. В церкви была какая-то служба или же сегодня церковный праздник – из ее ворот посыпали женщины разных возрастов, в основном пожилые, хотя есть и две молодые девушки, одна из которых выглядит прилично, а другая уродлива или же пытается такой выглядеть, благо «бабушкин» платок и три подбородка ей в этом деле сильно способствуют. Через 10-15 минут ожидания заветный автобус подъезжает, проникаем внутрь, чтобы сесть на заднем сидении. Перед нам как раз располагается та не слишком красивая девушка 25-28 лет, и к ней подсаживается какой-то служитель Вознесенской церкви. Возможно священник, о чем говорит его борода, да и при посещении церкви я видел его входящим за алтарь. Священник начинает клеить исусопоклонницу, предлагает ей конфеты, возможно что церковник практикует «тестовое» искушение, проверяя свою стойкость, правду нам вряд ли возможно узнать.

Через 10 минут медленной езды по ухабистой улице, все еще располагающей асфальтовым покрытием, попадаем на конечную автобуса, который отвезет нас прямиком домой. День истории и откровений подходит к концу.

Государев Буерак. Прибытие

Есть такие места, о которых ты слышал не раз, но воочию увидеть никак не удавалось. И здесь я говорю лишь о местах, находящихся от твоего жилья на таком расстоянии, что посещение и обратный путь домой не займут более одного дня. Выходные как нельзя лучше подходят для такого небольшого путешествия, главное лишь правильно настроиться и приготовиться к предстоящим открытиям. Одним из таких мест для меня всегда был Байрак.

Я слышал о Байраке много раз, даже более того, я сотни раз бывал в местах неподалеку, но вот оказаться непосредственно в этом загадочном селении мне доселе не приходилось. Так что же такое Байрак? Обратимся к интернету.

Из статьи «Откуда есть пошли города Донецкие» Ирины Шевченко можно почерпнуть следующее.

Источник: http://h.ua/story/80611/

Вот прогоним татар...

Легенда рассказывает, что в 1695 году молодой московский царь Петр Первый, чтобы получить выход к южным морям, решил освободить южные пределы своего государства от татар и предпринял первый Азовский поход.

Где-то в Донецких степях, на пути к Азову, остановился он на привал. Разожгли костры. Петр устроился возле одного из них вместе с солдатами. А тут привели двух казаков с интересным минералом.

- Показывайте, что принесли?

- Земляное уголье!

Петр бросил камни в костер. Вскоре они затрещали, загорелись ярким пламенем.

- Добро, - сказал царь. - Сей минерал если не нам, то потомкам нашим зело полезен будет. На нем руду плавить, железо варить можно будет. Вот прогоним татар да турок, поставим тут города, оживет степь...

Тот первый поход был для Петра неудачен. Возвращался он удрученным, но полным новых планов. Сопровождал царя небольшой отряд солдат и казаков. Показался буерак - овраг, заросший молодым лесом. Завидев там казачьи землянки, Петр решил остановиться, передохнуть после пути. Вдруг, словно из-под земли, вылетели татары. Завязался жестокий бой. Вскоре татары не выдержали натиска русских и бросились бежать.

Весть о том, что царь Петр татар побил, быстро разнеслась по степи, по всем зимовникам. В память о той победе буерак прозвали Государевым. Так и повелось с тех пор - Государев Буерак (Байрак).

Эту историю (или легенду) я слышал и раньше, возможно в школе на уроках природоведения. Хорошие были уроки, которые рассказывали о Родном Крае, а в шкафах возле задней стены класса хранились бесценные богатства в виде кусков угля с отпечатками листьев папоротника, киноварь, большие кристаллы соли и много еще чего интересного.

Одной из официальных дат основания Байрака согласно Википедии считается 1754 год, т.е. на 60 лет позже исторических событий, связанных с посещением здешних мест Петром I. Фактически, возраст этого поселения превышает 250 лет, что, по местным меркам, является весьма солидным. История своего города всегда так или иначе интересовала меня. Один из друзей моего брата Вячеслав Сусликов стал историком (в настоящее время он уже кандидат исторических наук), так что мне всегда было к кому пристать с расспросами и узнать что-нибудь интересное. Не так давно Вячеслав поведал мне о том, как можно без лишних телодвижений добраться до этих сокровенных исторических мест, потому как ранее я знал лишь два способ туда попасть – пройти 10 километров пешком или же проехаться на электричке (точнее говоря на дизеле, так как железная дорога в тех местах не электрифицирована).

Формально, Байрак относиться к Горловке, в былые годы расцвета город постепенно поглотил поселки на окраинах, так что четкой границы между поселком шахты им. Калинина и собственно самим Байраком не существует. Ездить в пределах такого небольшого города на электричке не очень-то удобно, отчасти это препятствовало моему посещению этих мест все эти годы. Теперь же, узнав о том, как попасть в Байрак на автобусе, я решил, что пришло время реализовать свое давнишнее желание посмотреть на самый старый поселок города своими глазами.

Начало весны выдалось в этом году пасмурным и холодным, но воскресное мартовское утро радовало солнцем, хотя было скорее холодно, нежели тепло. Встретившись со своим другом Алексеем на остановке, мы отправляемся на одну из самых дальних окраин города – шахту им. Калинина.

Приехав на конечную первого из транспортных средств, что доставят нас в Байрак, шахту им. Калинина, осматриваемся. Места здесь не слишком позитивные, везде царит запустение и усталость, а в развалины тут превращаются не только здания, но и люди. В одном из имеющихся ларьков покупаем пару банок пива, заодно узнаем у продавщицы о том, каким автобусом нам следует добираться непосредственно до Байрака. Через 20-30 минут праздного ожидания нужный автобус появляется вдалеке, пора отправляться. Сам-то я никогда в этих местах не был, поэтому не имею ни малейшего представления о расстояниях между поселками в этой части города. Что-то подсказывает, что дорога будет долгой, поэтому устраиваемся на сиденьях обшарпанного «пазика» поудобней. Через пару минут этот советский сарай на колесах трогается и мы принимаемся сосредоточенно смотреть в окна. Пейзаж за ними постепенно меняется, о городе ничего не напоминает – за окнами мелькает одноэтажная застройка и старые дома, часто перемежающиеся развалинами. Автобус медленно ползет по узким извилистым улочкам, останавливаясь по требованию своих немногочисленных пассажиров. Через каких-то десять минут приезжаем на некое подобие площади, все начинают выходит, выходит это и есть конечная, хотя внутренне я ожидал еще минут 20-30 неторопливой езды. Вот и Байрак, добрались.

С высоты спутникового полета Google Maps это место выглядит следующим образом:

В центре карты видно крестообразное здание – это Вознесенская церковь, одна из самых старых в области. В интернете нахожу информацию об этой церкви.

Источник http://www.gorlovka-vedi.com.ua/index.php?option=...

Старейшая церковь современной Горловки - церковь Вознесения Господня в селе Государев Боерак приняла прихожан в 1793 году, а церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Зайцево - в 1795 году. Храмы первой постройки были деревянными, а в 19-м веке их заменили каменными. Имена зодчих, к сожалению, не известны, но Покровский пятикупольный храм был украшением всей округи и гордостью жителей села. Уникальность церковного здания состояло также в том, что оно было построено из «дикуна» - местного песчаника. Потомки старожилов передают из поколения в поколение состав раствора, скрепившего камень. Он оказался настолько прочным, что стены не смогли разрушить при уничтожении церкви в 1930-е годы. Тогда же были сняты купола и колокола Вознесенской церкви в селе Байрак. Частично она была восстановлена в середине 1950-х, а в 1980-е была построена колокольня и произведен капитальный ремонт, благодаря стараниям исполнявшей почти двадцать лет выборную должность церковного старосты Ольги Андреевны Голубцовой.

Без куполов церковь выглядит блекло. В городском музее я видел старый снимок, на котором эта церковь была в своем изначальном виде. Возможно, когда-то купола восстановят, главное, чтобы они выглядели в точности как прежние.

Не прошло и пяти минут после нашего прибытия, как начинает моросить дождь. Я уже давно ничего не фотографировал, но в этот раз решил размяться после зимних съемочных авитаминозов и взял фотоаппарат с собой, только вот при такой погоде не то что снимать, даже просто передвигаться крайне неприятно – дождь начинает усиливаться, да еще поднимается сильный ветер.

Пытаясь укрыться от ненастья, прилипаем к одной из внешних стен подсобного здания церкви, а дождь, тем временем, постепенно начинает превращаться в снег с градом. Мне холодно и настроение уж никак не радужное. Какой-то пиздец с погодой в начале марта в этих краях, причем традиционный. Достаю фотоаппарат из кофра, чтобы сделать ничего не значащий снимок "я-был-здесь-в-этот-день".

Снежинки смазываются в кадре длинными следами белых соплей. На объективе поселяется множество капель, на куртке их количество уже и вовсе не сосчитать, все это подсказывает, что сегодняшнее путешествие закончилось, даже и не посмев начаться. Решаем вернуться домой и медленно бредем на остановку. Делал эту остановку какой-то долбоеб, потому как высота у нее метра три, а глубина всего метр, поэтому снегодождь, который почти никогда не бывает здесь отвесным, с удовольствием поливает наши несчастные тела. Решаем переместиться за остановку, задняя стенка которой служит отличным укрытием от ненастья. Для поднятия пошатнувшегося настроения откупориваем припасенное ранее пиво.

Тут же наше внимание привлекает расположенный неподалеку от остановку магазин или его же подобие, в основном по той причине, что магазин этот располагает приличным навесом. Плавно перемещаемся под него. Магазин этот типично сельский атрибут – под навесом имеется столик с двумя лавками, так что магазин сразу превращается в кафе. Решаем заглянуть на огонек в это "кафе", проще говоря, заходим внутрь магазина, чтобы купить еще пару банок пива. В магазине здесь по-свойски, можно купить как сметану или кефир, так и новое жестяное ведро, если старое прохудилось или его с вечера увели пьяные соседи. Кроме того, в холодильнике здесь имеется пицца быстрого приготовления, а на вопрос о возможности ее разогрева при помощи микроволновки, продавщица утвердительно кивает. Амсторы и прочие ему подобные супермаркеты со всем своим пидористическим персоналом, вооруженным швабрами, дубинками и кассовыми аппаратами, но лишенным мозгов, отсасывает у этого милого сельского магазинчика по-полной. Что и говорить, спасены от холода, голода и дождя, а это уже что-то. Под навесом сухо, есть горячая пицца, которая в таких условиях даже кажется терпимо съедобной и пару банок пива от все той же Оболони. Жизнь начинает налаживаться, а внутренности согреваться, хотя руки все еще неуверенно держат фотоаппарат, потому и следующий снимок несколько смазан.

Велосипед слева конечно не наш, просто местные жители приезжают в магазин кто на чем горазд. В ходу велосипеды, мопеды, мотоциклы, а изредка используется и пеший ход. Замечу, что никакого замка хозяин не предусмотрел, все основано на доверии (ну спиздят его какие-то местные барыги, покатаются с полчаса и вернут обратно, что еще делать-то с ним, если все как на виду), где в городе такое встретишь... Нет, не город это, Байрак – это село. Со всеми плюсами и минусами сельской жизни. Для того кто здесь не живет, плюсов по первым впечатлениям больше, для местных же все наоборот

После первой пиццы желудок настойчиво требует еще одной, что тут же и выполняется. В итоге две пиццы и две банки пива серьезно меняют сегодняшнее мироощущение, тем более что дождь постепенно сходит на нет и землю озаряют неуверенные солнечные лучи. Потребленная жидкость проситься наружу, но отходить за угол не требуется, здесь все предусмотрено! Магазин позаботился о своих покупателях и возвел рядом первоклассный кирпичный сортир с красной дверью, призывно манящей жаждущего очищения человека. Отправляюсь туда на пару минут и я, не забыв при этом сие место запечатлеть.

Внутренний мир настроен как следует, снег и дождь уже прекратились, можно отправляться осматривать округу, причем первой в списке значится Вознесенская церковь, что расположилась в десятке-другом метров от чудесного магазина с навесом. Туда мы и направляемся.

Так выглядит церковь со стороны остановки. Куполов, как я уже упоминал, нет, все претензии к раннему совку. Символический забор напоминает о тех временах, когда люди были более добры друг к другу, нежели сейчас.

Через открытые ворота проходим во двор. Стесняться здесь нечего, в конце концов, это "храм божий" и денег с тебя здесь никто не попросит. От места этого веет древностью, пусть я негативно отношусь к христианству, но признать историческую ценность церкви способен, поэтому отношусь к таким объектам с большим почтением.

Во дворе церкви находятся какие-то старые могилы, вот одна из них.

Прочесть надпись тяжело, я смог разобрать лишь письмена первой строки «здесь покоится».

Обходим церковь кругом (главный вход находится с противоположной стороны). Церковь эта действующая, так что можно беспрепятственно попасть внутрь, хотя с непривычки мы мнемся около дверей пару минут, не решаясь войти. В итоге оказываемся внутри, где в передней нас встречает какая-то женщина, по всей видимости из церковных, с вопросом "Чем я Вам могу помочь?". Отвечаю, что мы приехали из города, чтобы посмотреть церковь, что, в общем-то, можно назвать правдой. Служительница впускает нас в главное помещение и поясняет где находятся наиболее редкие и старые иконы, которым следует уделить особое внимание. Параллельно тут проходят крестины (в народе, как известно, почитают старые церкви, пусть они и не выглядят так внушительно как более новые). Внутренне помещение довольно большое, сплошь украшенное иконами, большинство из которых написаны красками, в отличие от той свежей полиграфической хуйни, которую развешали в Свято-Преображенском кафедральном соборе в Донецке. В ходе осмотра оставляю немного денег в количестве 7 грн 50 коп. в жертвенных ящиках. Я с христианским богом за осмотр его храма расплатился, все по-честному.

На выходе благодарим впустившую нас женщину, за что она рассказывает нам немного об истории церкви, которая и вправду оказывается одной из старейших в области. По ее словам в 1924 году отмечали столетие этой церкви, хотя еще до ее постройки, на месте могил во дворе, лет 40-50 существовала деревянная церковь. В сумме выходит никак не меньше двухсот лет истории, есть о чем призадуматься.

Выходим за главные ворота церкви, и я делаю несколько снимков, чтобы запечатлеть нынешний ее вид.

Главные ворота.

Еще один ракурс.

Отойдя чуть поодаль, делаю последний из сегодняшних снимков Вознесенской церкви.

Программа-минимум на сегодня выполнена, можно отправляться осматривать само село, но об этом я расскажу уже в следующий раз.

1 4 1